문화예술이 국경을 넘나드는 시대, 연말연시다 보니 지구촌이 크고 작은 행사로 들썩인다. 예술의 힘이 세계인의 가슴에 꽃씨를 뿌리는 시대가 도래했다. 문화예술이 도대체 뭐기에 많은 사람을 열망하게 하는가? 사전적 의미야 인간이 만들어놓은 정의이기에 누구나 익히 알겠지만, 그 내면에 존재하는 본질을 이해하기란 그리 쉽지 않다.언어예술인 문학은 모든 학문에 기초가 되고 예술가들의 사상과 정신을 지탱하는 가교 역할을 한다. 한때 예술가란 도대체 어떤 사람을 말하는 걸까? 하는 소용돌이에 싸인 적이 있다. 명쾌한 답을 얻지 못했지만, 작가와

현대인은 기계문명이 낳은 기이한 현대병을 앓고 있으면서도 편리함을 쫓아간다. 필요악과 선이 공존하는 문명 앞에 오늘도 우리는 무엇에 쫓기듯 차창 풍경처럼 달린다. 연말이라 잦은 행사로 서울 가는 일이 많아졌다. 특별한 일이 아니면 대중교통을 이용한다. 타인과 마주하는 일상과는 달리 버스 안은 일방향이다. 밀폐된 공간에 일정한 인원이 운전사의 페달에 따라 목적지를 향해 달린다. 한 공간에서 함께 하지만 전혀 낯선 타인과 타인으로 자리한다. 요즘 버스를 타고 다니면서 버스 안 사람들의 동태를 살피는 습관이 생겼다.청주 서울 구간은 보통

우리에게는 정(情)이란 문화가 있다. 법이 냉정하다면 정은 따뜻하다. 법보다 한량없이 위대한 것이 정이 아닐까? 법이 사회질서를 확립하는 외적 현상이라면, 정은 인간미가 가미된 내적인 현상이다. 어느 것 하나 저버릴 수 없지만, 점점 삭막해져 가는 세상에 날씨마저 추워지니 온정의 손길이 그리워지는 계절이다. 누구를 도와주려고 해도 자칫하면 오해의 소지가 있어 내밀던 손도 움칫하는 세상이다. 이웃을 잘 만나야 살기 좋은 마을이 되는 지당한 말씀 앞에 아파트 생활은 사람들의 소통이 고픈 세상이다. 아파트 주민들과 소원하지만, 집 주위

잘한 일에 초점을 맞춰 벌보다는 긍정적인 생각을 할 수 있게 칭찬하라는 `고래 반응'에 대해 나는 춤을 춰야 할지? 냉정해져야 할지 모르겠다. 잘 돼야 60대 중반쯤 보이는 여인이 냉탕에 들어가려고 하는데, 내 엉덩이를 여러 번 두드린다. 묘한 기분이다. 어떻게 반응해야 할지 망설이다가 “고맙습니다.”라고 했다. 남자가 그랬으면 100% 성추행이라고 할 텐데, 같은 여자의 입장이라 그 경계가 모호하다. 타인이 내 엉덩이를 쳤다는 것은 기분 나쁘지만, 기분 나쁘지 않은 말이 곁들어져 있어 잠시 망설이다가 아무 일도 없었던 것처

소소한 것에 집착하고 소유하려는 욕망이 내 무덤 내가 판다. 오늘날 우리는 과연 바른길을 가고 있는가? 하는 의문을 던져본다. 슬기로운 사람이라는 이름으로 진화한 호모사피엔스의 상상적 도전이 예측불허의 미래 인간 모델을 초래한 시대가 도래했다. 인간의 상상력이 나은 허구의 세계가 과학기술과 맞닥뜨리면서 그간에 정립한 이론과 담론이 무색하게 되었다. 수천 년 동안 추구해온 서구의 진보적 교육이 낳은 과학의 발달은 인간의 존엄성을 혼란스럽게 한다. 하루가 다르게 쏟아지는 정보와 기술의 변화는 세대 간의 격차는 물론 인간의 정체성마저 헛

날씨가 추워지니 크산토필보다는 안토시아닌이 가득한 붉은색이 다정하게 다가온다. 붉은 단풍 아래 서면 세상이 환해지는 걸 보니 나 아직은 푸른 날인가 보다. 투명한 잎들을 들여다보고 또 들여다보며 좋아한다. 혹시 그늘진 구석이 있다면, 저 눈부신 단풍 빛으로 한 번쯤 붉게 물들어 말갛게 서 있고 싶다. 산 너머에서 불어오는 바람에 친정엄마가 눈치껏 일구어놓은 뙈기밭에서 시(媤) 자와 친(親)자의 허물 수 없는 경계가 고랑을 읽는다.내 땅도 아닌 매봉산 자락, 이웃하고 있는 사람들이 오가며 심어놓은 채소들이 햇빛을 받으며 쑥쑥 자라고

교육은 백년지대계(百年之大計)이다. 지성이 인간 세상의 질서를 잡아주는 기능을 하므로 교육의 중요성은 더 이상 말할 필요가 없다. 현재 진행하는 교육이 향후 100년을 내다보는 우리의 미래이기에 교육정책은 신중히 다루어야 한다. 인간은 짐승과 달리 학습을 통해 공동체 사회에 질서를 유지해 나가는 만큼 교육은 참으로 중요하다.교육도 과학의 발달로 다양성을 추구하는 시대가 도래했다. 기회를 놓친 학습자들에게 다양한 교육모델로 기회를 제공하는 것은 의미 있는 일이다. 시대성이 요구되는 교육 방침이더라도 반드시 인간의 삶의 질적 향상과 정

2020년 7월 1일부터 시행하는 도시공원 일몰제로 시끄러운 구룡산에 오른다. 생생한 현장의 소리를 듣고 싶어서이다. 발걸음에 맞춰 음표를 튕기는 새소리와 국화 향이 코끝에 매달려 동행하는 경쾌한 아침이다. 오늘은 유난히 새들이 공중에서 뿅뿅 거리며 재주를 부린다. 나는 별로 높지도, 아름답지도, 특별하지도 않은 소박한 구룡산을 자주 찾는다.누구나 주인처럼 다니는 길에 얼마 전부터 현수막과 철삿줄이 불청객으로 자리했다. 그런데도 이곳을 찾는 이들의 발길은 예전과 변함이 없다. 장애물은 그다지 의미가 없는 듯 길은 또 다른 길을 냈다

솔향을 담은 알싸한 바람과 맑은 공기, 죽계천이 흐르는 소수서원을 둘러보고 풍기에서 예천으로 가는 길이다. 온 산이 울긋불긋하다. 저 멀리 보이는 것이 단풍인지 사과인지 분간이 안 된다. 풍경을 놓치고 싶지 않아 가던 길을 돌렸다. 산 고개에 올라 사방을 둘러보니 은빛과 붉은빛으로 산비알이 환하다. 사과나무 밑에 깔아놓은 은박 매트가 햇빛을 받아 사과 배꼽에 적중하니 사과가 부끄러워서 빨개졌다. 사과와 단풍이 어우러진 전경을 놓칠 수가 없어 셔터를 꾹꾹 눌렀다. 소수서원 주차장에서 펼쳐지고 있는 영주사과축제가 휴일과 맞물러 인파로

단풍이 참 고운 날이다. 하루가 다르게 찬란한 빛깔을 연출하는 세상을 보면 왠지 모르게 숙연해진다. 자연이 주는 환희 속에 아직 오지 않은 미래가 밟힌다. 머잖아 후두두 떨어져 뒹굴 낙엽이 단풍 위에 얹혀 어제와 오늘 내일을 달고 나부낀다. 아무리 인간이 자연을 지배한다고 해도 저 빛깔 그대로 단풍을 영원히 눈부시게 할 수 없다. 생명이 있는 것은 자연의 순리를 따라 흘러가야 아름답다.요즘 자연생태계는 약육강식에 따라 동물군의 개체 수가 유지하는 것이 아니라 과학기술의 발달로 린네의 종의 학명 분류가 질서를 흔들고 있다. 과학기술의

오늘 산행은 내게 있어 아주 특별한 날이다.폐쇄 위기에 있는 구룡산을 아들과 걷고 있다.자연이 준 선물을 아이가 한 번이라도 느낄 수 있게 해 주고 싶었다. 아이에게 이것이 처음이자 마지막이라며 겨우 설득해 함께 오르고 있으니 얼마나 좋은지 모르겠다.오늘은 평상시 내가 다니던 길을 걸으며 이곳에서 느꼈던 이야기를 들려주려고 한다.조물주가 자연스레 창조한 구룡산을 마음 놓고 다닐 수 없게 된 일이나 마른 명태같이 말라 있는 아들에게 가을 풍경을 보여주고 싶어 하는 어미의 마음을 몰라주는 것은 매한가지다.자연도 인간도 내 뜻대로 되지

소슬바람 에돌아 가는 지상은 고을마다 축제로 시끌벅적하다. 어디 축제뿐인가? 광화문에서 서초동에서 활활 타오르는 온기는 또 얼마나 뜨거운가. 올가을, 대한민국은 내 생전에 보지 못했던 야릇한 빛깔로 후끈거린다. 단풍보다 훨씬 원색적이다. 물들어가는 나뭇잎이 되레 어떤 색깔을 연출해야 할지 고민이겠다. 방방곡곡에서 이루어지고 있는 축제를 홍보하기 위해 땀을 흘리는 관계자들의 색깔도 남다르다. 방문객의 수가 지역경제와 직결되기 때문이다. 지역 특산품을 홍보하기 위해 과일이나 꽃, 음식 등을 앞장세워 호객행위 또한 가을의 진풍경이다.전국

커즈와일은 자본주의에 따라 인류는 빠른 속도로 발전하고 진화하고 있다고 했다. 무색하게도 우리는 자본을 필요한 실물이나 화폐의 기능이 아니라 오직 욕망의 도구로서 진화시키고 있다. 자본이 인간의 욕망으로 진화함으로써 사회적 질서가 무너지고, 지성과 교양으로 인격을 양성하는 대학교마저 자본의 물결로 상업화되어가고 있는 현실이 참으로 안타깝다. 하루가 다르게 변하는 세상 일지라도 인간이 가지고 있는 고유한 정신세계만은 상실되어서는 안 된다. 세계 어느 나라에서도 찾아볼 수 없는 이상적인 날씨, 이 눈부신 가을에 그대여 무엇을 더 바라는

살찐 바람과 햇살 한 줌 놓치고 싶지 않은 계절이다. 가슴이 벅차도록 선물로 가득한 가을, 꽃 진 자리에 열매가 속살을 채우고, 나뭇잎은 지상에서 가장 아름다운 빛을 발하기 위해 치장을 한다. 어느 것 하나 싫은 것 없는 자연과 달리 인간사를 들여다보면 불편해지는 것은 왜일까? 특히 우리의 정치 세계는 어느 때보다 요란하다. 약삭빠른 정치인들은 내년 선거를 위해 물타기, 줄타기로 눈치를 보느라 정신이 없을 거다. 만연해온 정치인들의 밥그릇과 자리 지키기가 순진한 국민은 또 얼마나 물들어 갈지 모르겠다.가을빛 좋은 날에도 조국 법무부

조금 지난 일이지만 `링링'에 대한 추억이 있다. `링링'이 제주도에 상륙하기도 전에 우리를 긴장시킨 태풍이었으나 매스컴을 뜨겁게 하는 조국 법무부 장관의 화제를 잠재우지는 못했다. 매스컴에서 엄청난 위력을 몰고 온다기에 나는 방송의 지시에 따라 문을 꼭꼭 잠그고 귀한 손님을 기다리듯 창밖을 내다보며 `링링'이 다가오기를 기다렸다.마치 지키지 않으면 큰일이라고 날 것 같이 엄포를 놓는 태풍, `링링'이 머릿속에 각인되어 가는 곳마다 따라다니며 팽그르르 돌다가 나도 모르게 콩콩이를 타고 통통 튀어 올랐다.

신이 17세기 서양에서 죽었다면, 동양사상은 21세기 한국에서 죽었다. 법과 질서가 무너지고 도덕성마저 상실된 이 땅에 우리의 미래는 무엇을 배워야 할까? 동방예의지국이라고 공자와 맹자 등 성인들을 앞세워 사상과 도리를 지키며 양심껏 살아온 군자들은 다 어디로 갔나? 맹자는 `부끄러움을 아는 것은 의로움의 극치(羞惡之心 義之端也)이며, 부끄러운 마음이 없으면 인간이 아니다(無羞惡之心 非人也)'고 했다. 부끄러움은 고사하고 짐승의 탈을 쓰고 인수(人獸)들로 만연한 세상이 될까 두렵다. 이기주의자나 기회주의자들이 빠져나간 미꾸라

요즘 한국 정세를 보면 금세기 현대판 신화를 쓰기 위해 게이트로 들어가는 코브라 같다. 여기서 게이트는 닉슨 대통령이 재선을 위해 비밀공작단이 민주당 본부인 워터게이트빌딩에 침입하여 도청장치를 설치하다가 발각된 사건, `워터게이트'사건에서 빌려온 말이고, 코브라는 어떤 문제를 해결하기 위한 대책을 내놓았는데 오히려 그 문제가 악화되는 현상, `코브라 효과'에서 차용한 말이다.워터게이트 사건으로 닉슨정권의 부정, 탈세, 선거방해 등 온갖 술수가 밝혀지면서 닉슨은 대통령직을 사임했다. 엄청난 정치적 비리 사건이 터지는 현

우리는 직면한 환경과 활동 영역에 따라 바라보는 세계가 다르다. 많이 배웠다고 해서 세상을 잘 읽고 판단하는 것은 아니다. 어디에 관심을 두고 어떤 마음으로 어떻게 살아가느냐에 따라 삶의 방향과 질이 달라진다.급변하는 세계 속에 우리는 가야 할 길, 해야 할 일이 참으로 많은데, 반복되는 오류의 인간사는 늘 제자리걸음이다. 며칠 전만 해도 일본의 경제보복으로 한국인을 흥분시키더니 최근에는 조국 법무장관 후보자 문제로 관심이 쏠리고 있다. 결과는 시간이 지나면 알게 되겠지만, 정의로운 사회를 만들기 위해서는 잘못된 것이 있으면 이참에

만물의 영장인 인간은 짐승과 달리 학습을 통해 사유하는 존재로 공동체 사회를 이루고 산다. 생명 있는 것들은 대부분 공생관계로 살지만, 우리 곁에는 기생물과 같은 천적도 존재한다. 인간사로 들여다보면 패거리를 조성해 왕따시키는 존재들, 악한 자들의 만행이 바로 기생(寄生)물이다. 한국에 왕따가 있다면, 일본에는 이지매가 있다. 이들의 공통점은 패거리를 조성해 누군가를 괴롭힌다. 적자생존의 법칙에 따라 강한 것이 살아남는다고는 하나 인간 세상은 힘으로 지배하는 약육강식의 세계가 아니다. 인간은 다른 개체물과는 달리 언어를 통해 학습할

장기전으로 이어질 링 위에서 어떤 작전을 써야 상대를 제압할 수 있을까? 써야 할 카드가 동이 나면 게임은 지는 거다. 수출규제, 경제보복, 백색국가 제외, 일본 정부가 한국 정부에 던진 카드, 앞으로 일본이 한국에 쓸 카드가 무엇이며 몇 장 남아있을까? 투쟁과 전쟁은 쌍방의 상처만 남는다는 것을 아베가 모를 리가 없을 텐데 왜 무모한 일을 했을까? 한 국가의 지도자로서 이웃인 나라에 쉽게 카드를 쓰지는 않았을 것이다. 이미 던져진 카드 앞에 두 나라의 미래가 자못 궁금하다. 신뢰가 깨어지면 개인이든 국가든 세대교체가 이루어지지 않