산 기운 쇠같이 차가운데바람은 봉우리마다 가득하구나.반갑습니다. 이 곳 백두대간 속리산 화양구곡의 아름다운 절 채운암은 아직은 춥지만 봄 기운도 여일합니다. 안녕하세요? 무문관 공안으로 보는 자유로운 선의 세계로 여러분과 함께 하는 속리산 채운암 무각입니다. 이 시간에 탁마할 공안은 격외도리형 공안인 무문관 제16칙 종성칠조(鐘聲七條) 1.입니다. 운문선사께서 “세계가 이렇게 광활한데 무엇 때문에 종 소리가 나는데 칠조 가사를 입는가?”라고 물었습니다. 이에 대해 무문 선사께서 말씀하시길 “대체 참선하고 도를 배우는 사람은 소리에

예수님의 마지막 할 일은 바로 십자가의 죽음이었습니다. 십자가는 당시 최고로 끔찍한 범죄자들에게 내려진 사형을 집행하는 사형틀이었습니다. 아마도 우리가 생각하는 사형틀인 목을 치는 단두대나 목을 매는 교수대 그 이상의 상상도 쳐다보기도 끔찍한 사형틀이 바로 십자가입니다.그런데 그 십자가에서 끔찍한 죽임을 당해야 한다는 예수님의 말씀을 제자들은 받아들이기가 쉽지 않았을 것입니다. 바다 위를 걸으시고 오병이어의 기적을 베푸시며 병든 자와 죽은 자를 살리시는 하나님의 아들인 예수님이 왜 무슨 이유로 그 끔찍한 사형틀 위에서 죽어야 하는지

최근 한국의 저출산 문제는 세계적으로 유례를 찾기 어려울 정도로 심각하게 진행되고 있습니다.이에 각 지자체는 선진국의 성공사례를 참고하여 아동수당 지급, 육아휴직 확대, 일·가정 양립 지원, 청년 지원, 신혼부부 주거비 지원 등 다양한 정책을 시행하고 있습니다. 그러나 이러한 사회경제적 지원만으로 저출산 문제를 해결할 수 있을까요?필자는 저출산 문제 해결을 위해 경제적 지원뿐만 아니라 인식 개선이 필수적이라고 생각합니다. 과거 한국 정부는 산아 제한 정책을 추진하며 ‘덮어놓고 낳다 보면 거지꼴을 못 면한다’, ‘딸 아들 구별 말고,

어느덧 새해를 맞이한 지 두달이 지났다. 시간이 빠름을 실감하며 지난 두 달의 시간이 새해의 시작과 함께 받은 많은 축원의 메시지 대로 잘 살아가고 있는지 돌아본다. 그중에서도 출가자인 교무가 “부자되세요!”라는 메시지를 받고 많은 생각을 했었다. 인·물적으로 많이 부족하게 보이는 작은 교당에 부임하자 주위의 인연들이 힘내라는 의미로 보낸 메시지였을 것이다.오래전 “여러분, 부자 되세요!”라는 광고 문구가 있었다. 당시 최고의 카피로 선정됐는데 아마도 경제침체기였던 2000년대 초반, 모두가 힘들 때 이 광고 문구는 모두의 마음 깊

가소롭다. 찾는이여.소를 찾고도 소를 찾네.노을진 방초길에이 일이 실로 아득하네.반갑습니다. 이 시간에 탁마할 공안은 격외도리형 공안인 무문관 제15칙 동산삼돈(洞山三頓) 4.입니다. 무문 선사의 문중은 선가의 오가 칠종 중에서 임제종에 속합니다. 운문 선사의 가풍하고는 조금 다르지요. 임제종이라는 이 가풍을 이해하려면 임제종의 창조이시고 사자처럼 단호하고 맹렬했던 임제 선사를 살펴볼 필요가 있어서, 잠시 언급해 보겠습니다. 선사의 정신은 지금도 ‘임제어록(臨濟語錄)’에 남아 전해지고 있습니다.임제 선사의 핵심적인 속내를 가장 분명

어린이날을 만든 방정환 선생의 일화입니다. 어느 날 밤 늦도록 책을 읽고 있을때 갑자기 강도가 불쑥 들어와 시퍼런 칼을 들이밀며 돈을 요구했는데 선생은 별로 놀라는 기색도 없이 책상 서랍을 열고 390원을 강도에게 주었습니다. 1920년대의 390원이면 큰 돈입니다.“내가 가지고 있는 돈은 이것이 전부이니 가지고 가시오” 선생이 태연하게 돈을 주자 강도는 놀라며 얼른 도망가려고 돌아서는데 선생이 소리를 쳤습니다. “여보시오 돈을 주었으면 감사하다는 인사라도 해야 할 것 아니오?” 깜짝 놀란 강도가 쌍욕을 퍼부었습니다. 그러더니 강도

병원을 경영하는 처지에서 최근의 탄핵 정국과 전공의 파업으로 인한 의료상황은 마치 짙은 안개 속을 걷는 것처럼 한 치 앞도 보이지 않아 불안합니다. 그러나 어둠이 깊을수록 별이 더욱 빛나고, 새벽이 가까워진다고 합니다. 어려운 때일수록 병원이 지역사회에서 어떤 모습으로 나아가야 할지 깊이 성찰하게 됩니다.신약성경에서 예수님은 착한 사마리아인의 비유를 통해 길에 쓰러져 죽어가고 있던 작은 생명의 가치마저도 소중하게 여기라고 하십니다. 고통받는 사람의 참된 이웃이 되는 것을 사명의 차원에서 당부하십니다. 강도를 당해 길가에 쓰러져 죽어

새해가 되면 늘 하는 것이 다짐이다. 원불교를 믿는 원불교인들의 마음속 다짐은 소태산 대종사님이 말씀해 주신 광대무량한 낙원세계를 건설하는 것임에 변함이 없다. 하지만 새해의 다짐은 구체적이고 실천적인 것이다. 원불교의 종법사는 새해가 되면 신년법문으로 원불교인들의 다짐의 방향성을 제시해준다. 원불교 왕산 종법사의 신년법문을 소개한다.우리 모두 ‘하나’ 되어 ‘감사’하고 ‘보은’하자. 원기 110년 새해를 맞이하여 법신불 사은님의 은혜가 모든 생령과 온 누리에 가득하고, 재가출가 교도 여러분께서 모두 건강하고 행복한 삶을 누리기를

산기운은 쇠같이 차가운데바람은 봉우리마다 가득하네.반갑습니다. 이 곳 백두대간 속리산 화양구곡의 아름다운 절 채운암에도 겨울바람이 봉우리마다 가득합니다. 이 시간에 탁마할 공안은 격외도리형 공안인 무문관 제15칙 동산삼돈(洞山三頓) 3.입니다. 앞에서 동산이 바로 깨달음을 얻기는 했지만, 이것을 가지고 여전히 밝다고 할 수 없었을 것입니다. 이제 그대에게 묻겠는데, 동산 스님이 육 십방을 맞아야 하겠는가? 만일 그렇다면 온 산천초목도 다 같이 맞아야 할 것이고, 그렇지 않다면 운문이 거짓말을 하는 것이니 그대가 이러한 이치를 또렷이

트로트 열풍이 일고 있을 때 들었던 노래가 유난히 생각나는 새해입니다. 신나지만 가슴 답답하고 아프고, 절망적이지만 그럼에도 한줄기 소망의 마음이 남아있음을 노래한 노래~‘아 당신은 못 믿을 사람. 아 당신은 철없는 사람. 아무리 달래봐도 어쩔 순 없지만 마음 하나는 괜찮은 사람. 오늘은 들국화 또 내일은 장미꽃 치근치근 치근대다가 잠이 들겠지. 아 당신은 야속한 사람. 아 당신은 모를 사람. 밉다가도 돌아서면 마음에 걸리는 마음 하나는 따뜻한 사람. 바람에 맴돌다 또 맴돌다 어딘가 기웃기웃 기웃대다가 잠이 들겠지. 난 이제 지쳤어

안이건 밖이건 만나는 것은 마음에서 일어나는 무엇이든지 바로 죽여 버려라. 마음이 부처를 만나면 부처를 죽이고, 조사를 만나면 조사를 죽이고, 나한을 만나면 나한을 죽이고, 부모를 만나면 부모를 죽이고,친척을 만나면 친척을 죽여라. 그렇게 할 수 있다면 비로소 해탈에 이를 수 있을 것이다. 반갑습니다. 이 곳 백두대간 속리산 화양구곡의 아름다운 절 채운암은 흰 눈으로 덮인 설국이 되었습니다. 이 시간에 탁마할 공안은 격외도리형 공안인 무문관 제15칙 동산삼돈(洞山三頓) 2입니다. 본칙의 운문문언(雲門文偃)선사는 무문관 제15칙, 1

“한 방울의 먹물을 지우려면 온 샘의 맑은 물이 필요하고 한 명의 폭군을 지우려면 온 나라의 국민이 필요하다. 악은 한 사람이 저질러도 선은 모든 사람이 증명해야 한다.”양업고의 학부모였던 박대선 감성 코칭의 글이 작금의 대한민국 상황을 대변해 준다. 12월 3일, 아닌 밤중에 홍두깨 정도가 아니라 청천벽력 같은 비상계엄 선포로 인한 내란, 꿈에서라도 안 될 역사적 사태가 44년 만에 재발했다. 만약 윤 내란 우두머리의 계획대로 내란이 성공해서 계엄 포고령 1호의 세상이 되었다면 생각만 해도 끔찍하다. 참으로 “하느님의 보우하사”

2024년은 정말 깜짝 놀랄만한 일들이 너무 많이 생긴 한 해였습니다. 기록적인 폭염과 첫눈의 폭설, 이상기후로 모든 곡식들의 피해는 너무나 컸습니다. 점점 우리나라도 기후가 변한다는 조심스러운 예측이 나오기 시작했고 그렇게 지역적 과일 채소 생산지역등이 변하여 걱정하는 농민들이 많습니다. 바다의 물고기들도 그렇고 계절을 따라 움직이던 양봉업자들도 한숨을 쉬긴 마찬가지였습니다.길거리의 다양한 먹거리 음식들이 모두 사라지고 작은 소규모의 가게들은 문을 닫기 시작했으며 오직 크고 거대한 대형마트와 대형온라인 판매 업체들만 살아남기 시작

필자가 이 칼럼에 가장 자주 했던 말이 ‘피로하다’는 말이다. 사전적 뜻은 ‘과로로 정신이나 몸이 지쳐 힘들다’는 뜻이지만 필자가 썼던 ‘피로하다’는 한국의 정치적 상황에 지친 마음을 표현한 말이다. 필자가 아무리 ‘피로하다’고 부르짖어 외쳐 보아도 한국의 정치상황은 나아지지 않았다. 지금 바로 TV를 켜고 뉴스를 틀면 점입가경의 정쟁상황을 확인할 수 있다.한국의 정치 역사를 한 번 생각해보자. 정권을 잡으면 전 정권의 인사들이 감옥으로 가고 없는 죄도 만들어 정치 생명을 끝장나게 만든다. 다음 정권이 같은 정권이라면 상관없지만 다

홀연히 깨달으면 본래 생긴 나의 부처 천진면목 절묘하다.아미타불이 아니며 석가여래도 이 아닌가?젊도 않고 늙도 않고 크도 않고 적도 않고 본래생긴자기영광 개천개지가 이러하니 열반진락이 가이 없다.반갑습니다. 이 곳 백두대간 속리산 화양구곡의 아름다운 절 채운암에는 투명하고 붉은 단풍이 꽃이 되어 피었습니다.이 시간에 탁마할 공안은 격외도리형 공안인 `무문관'제15칙 동산삼돈(洞山三頓) 1.입니다.어느 때 운문선사께 동산스님이 참배하였는데, 선사께서는 “그대는 어디서 왔는고?” 하고 물었습니다. 동산스님이 대답하기를 “사도에서

낙엽이 한 잎 두 잎 떨어지고 있다. 아무런 바람도 없었는데 스스로 시간대에 도달해 마무리되는 낙엽들. 그것들을 물끄미 바라보고 있자니 나의 삶도 한 조각 한 조각 단절되는 듯하다. 우수에 젖어가는 나에게 낙엽들은 한층 몰아붙이며 또렷하게 속삭인다. 바로 구약 성경의 코헬렛의 한 구절이다.`하늘 아래 모든 것에는 시기가 있고 모든 일에는 때가 있다. 태어날 때가 있고 죽을 때가 있으며, 심을 때가 있고,섬긴 것을 뽑을 때가 있다. 죽일 때가 있고 고칠 때가 있으며, 부술 때가 있고 지을 때가 있다. 울 때가 있고 웃을 때가 있으며,

하나님께서 인생에게 주신 놀라운 기적 가운데 감사의 기적이 있습니다. 이 감사의 기적은 이미 의료계와 경제계 그리고 교육과 관계 소통의 전문적인 분야에 실제적으로 사용되고 있는 놀라운 능력입니다.감사라고 하는 이 놀라운 능력은 그저 말하고 표현하고 행동하는 것만으로 우리 몸 안의 자가면역호르몬과 질병의 치료까지 가능해서 벌써부터 의학계에서는 이 감사치료를 하고 있는 중입니다. 회사에서도 노사의 갈등부터 생산성과 회사만족도까지 이 감사의 능력으로 해결하여 더 좋은 회사를 만들어가는 사례들이 나오고 있고 학교에서도 학생들로 하여금 학교

며칠 전 원불교 교무님들과 제주도에 다녀왔다. 끝없이 펼쳐진 바다를 바라보며 그 동안 뜨거웠던 머리를 잠시나마 식힐 수 있었다. 지명을 정확히 기억하진 못하지만 애월 쪽 바닷가였던 것 같다. 바다에는 거대한 풍차가 있었고 바다 위에 나무로 만들어진 산책길이 있었다. 신기한 바닷길을 걸으며 풍차들을 바라보다 한 가지 이상한 점을 발견했다. 대부분의 풍차들은 바닷바람을 맞으며 풍차가 돌고 있었는데 중간 중간에 돌지 않는 풍차들이 있었다. 내가 궁금해 하자 한 교무님이 말씀해 주신다.“돌지 않는 풍차는 이미 축전이 가득 찬 것이에요. 더

서축(西竺) 소림(少林)의 산봉 오롯한 방랑자여.몇 번이나 되돌아 채운루(彩雲樓)에 다시 올라보니화양(華陽)의 무한한 풍류경에만동묘 사당 속의 만 가지 수심도 다 하였구나.반갑습니다. 이 곳 백두대간 속리산 화양구곡의 채운암에는 새하얀 야생구절초가 축복처럼 꽃을 피워내고 있습니다.이 시간에 탁마할 공안은 단도직입형 공안인 무문관 제14칙 남전참묘(南泉斬猫 )6.입니다.무문관 제14칙 남전참묘 공안은 숭고한 목적을 위해서는 살생이라는 극단적 수단도 용인된다는 식의 논리로 뻗어나가는 것이 아니고, 숭고한 목적이 항시 변화하는 세상 만물

새벽이다. 늘 하던 대로 십자 성호를 긋고 복음을 읽는다. `너희는 땅과 하늘의 징조는 풀이할 줄 알면서, 이 시대는 어찌하여 풀이할 줄 모르느냐?'(루카 12,56). 그 끝으로 침대 머리맡에 놓아 든 박노해 님의 책 `걷는 독서'의 한 구절도 눈에 들어온다. `가을은 익어가는 계절, 쭉정이와 알갱이를 가려내는 엄정한 생의 계절'이란 글귀에는 정신이 번쩍 났다.이 시대, 그리고 이 가을, 나는 지금 무엇을 생각하며 어떻게 살고 있는가? 삶이 익어가는 것이 아니라 알갱이 없는 쭉정이로 늙어가고 있는 것은 아닌가