나를 버리라고 한다. 빠알리어 경전의 내가 있다는(asmi ti) 견해(믿음, diṭṭhi)를 버리라는 말이다.내가 있다고 믿는다는 건 무슨 말일까? 우리말로 ‘내가 있다’는 영어에서는 ‘I am’이며, 부처 재세(在世) 당시에 설법하면서 사용하던 빠알리어로는 ’asmi’이다. asmi는 (내가) 있다는 의미를 지니는 동사이다.나를 괄호 안에 넣은 것은 asmi는 1인칭 현재 동사인데, 영어처럼 ‘I’가 독립되어 표현되어 있지 않기 때문이다. 주어 I가 동사 안에 들어가 있기 때문에 나를 괄호 안에 넣은 것이다. 애써 표현하자면 a

2024. 12. 3. 계엄선포로 인하여 정국은 혼란에 빠졌고 이를 선포한 대통령은 내란 우두머리 죄로 기소되어 첫 공판 기일을 앞두고 있다. 탄핵으로 직무가 정지된 대통령에 대한 헌법재판소의 결정은 신속하게 이루어질 것이라는 예상을 벗어나 장고에 들어가고 말았다.이에 사회의 혼란은 장기화 되었고 헌법재판소의 빠른 결정을 촉구하는 목소리가 곳곳에서 나오고 있다. 다만 헌법재판소 재판관 중 헌법재판소장 권한대행인 문형배 재판관과 이미선 헌법재판관의 임기가 2025. 4. 18.이어서 그전에는 어떤 식으로든 결론이 날 것이라 본다.이와

산수유꽃이 톡톡 다문 입을 열면 아버지가 계신 시골집은 바쁘다. 겨우내 묵혀 두었던 호미가 제 실력을 발휘할 때가 이때이기도 하다. 아버지는 특히 봄 냉이를 좋아하신다. 아버지의 냉이밭은 과수원이다.아버지의 본업은 자두와 사과를 키우는 일이지만 과실나무 가지치기를 부업으로 하신다. 아버지만큼 가지치기를 잘하시는 분을 보지 못했다. 가지치기는 나무의 겉모습을 다듬는 일이기도 하지만 자두며 사과의 생산을 늘리는 일이기도 하다.사과나무 과수원집 딸로 살았던 유년 시절, 겨울이면 아버지가 가지치기하는 것을 따라다녔던 때가 있었다. 지금이야

때때로 가불 부탁을 받는다. 직원들의 딱한 사정을 그이는 뿌리치지 못한다. 거절하지 못하는 우유부단함이 싫다가도 오죽했으면 하는 상대의 마음이 와 닿는다. 그 말을 꺼내기까지 얼마나 힘들었을까. 그때의 비굴했던 지난날의 내가 소환되는 것이다. 내게도 빚이 있었다. 빚은 어둠과 같다. 한 사람의 삶을 나락으로 몰고 가 고통 속에 가둔다. 발버둥 칠수록 더 빠져드는 수렁이었다. 기하학적으로 늘어나는 빚에 절망했다. 불어나는 빚은 삶의 빛을 꺼버렸다. 인생에 어둠이 깔렸다.그 어둠은 오래 갔다. 열심히 일해도 여전히 나를 압박해 오고 목

19세기 후반, 전 세계적으로 근대화라는 변화의 바람이 일고 있었다. 태국(당시 시암)도 예외는 아니었다. 방콕이 시암의 행정, 경제, 문화의 중심지로 성장하면서 철도와 전차가 개통되고, 서구식 호텔과 공공기관이 들어섰다. 급변하는 시기 속에서, 해외 유학을 마치고 돌아온 태국의 젊은 엘리트들은 서구의 학문 체계를 기반으로 시암의 역사와 문화를 체계적으로 연구할 필요성을 느꼈다. 이러한 학문적 열망과 시대적 요구가 만나면서 1904년 방콕의 학술 모임 “시암 소사이어티(The Siam Society)”가 탄생했다.시암 소사이어티의

나뭇가지에 쌓여 있던 눈이 쏟아진다. 잠들기 전에는 분명 비가 내렸었는데 새벽에 기온이 내려가면서 눈으로 바뀌었나 보다. 아직 햇살이 내려오지 않는 마당에는 눈이 사부작사부작 내려오고 있다. 그리고 햇살이 닿은 지붕에서는 눈이 녹고 있는지 처마 끝에서 물방울이 떨어지고 있다. 겨울과 봄이 공존하는 시간, 그 시간에 따라 조금씩 조금씩 낡아가는 우리 집에는 3대가 모여 산다. 엄마는 새집을 원했다. 평생 낡은 집에서 살았으니 돌아가시기 전 한 번은 새집에서 살고 싶다고 했다. 칠십이 안 되신 아버지가 갑자기 교통사고로 돌아가시고 고군

지농연도(知農連都), 다소 어려운 말이긴 하다. 그러나 그 의미는 매우 중요하고 소중하다. ‘농촌의 매력을 도시에 제대로 알리고 도시와 농촌이 같이 발전해 나간다.’라는 뜻으로 해석된다. 청주시 농촌신활력플러스 사업추진단에서 2021년부터 5년 연속사업으로 꾸준하게 진행해 온 사업으로 알려져 있다.농촌의 위기는 어제, 오늘의 이야기가 아니다. 그러나 위기라는 말만 되새김질하고 두려워하며 현실적이고 정책적인 대응을 하지 않는다면 그것은 진짜 위기가 된다. 청주시에서는 바로 이 ‘지농연도’의 슬로건아래 도시와 농촌의 상생해법으로 위기에

우리 세대의 부모들은 일제강점기를 거쳤고 동족상잔의 비극인 6·25를 겪었다. 우리 세대도 3·15, 4·19, 5·16, 10·26, 12·12, 5·18 등 나라 전체를 들었다 놨다 하는 사건 가운데서 자랐다. 역사적 격변기에 살아온 부모 세대와 우리 세대는 역사적 트라우마를 간직하고 살아왔다.우리 세대들은 자식들을 우리와 다르게 키웠다. 가급적이면 하고 싶은 일 다 할 수 있게 키웠다. 먹고 싶은 거 먹고, 하고 싶은 거 하고, 주눅 들지 않고 미래의 꿈을 펼칠 수 있도록 뒷바라지를 해가며 키웠다. 그래서 우리의 자식 세대들은

봄, 봄, 봄진리, 정의, 개척을 탐구하는 캠퍼스가 수런거린다. 새내기들의 발걸음이 경쾌하다. 조용했던 교정에 즐비한 부스가 어깨를 나란히 서 있다. 출근은 후문으로 퇴근은 정문으로 하는 나는 평소와 다른 분위기가 감지되면 그곳을 찾는 버릇이 있다. 봄학기가 시작되면서 학생들이 드나드는 부수가 궁금했다. 수업 마치고 ‘들러봐야지’ 하고 먹었던 마음을 나올 때는 며칠째 잊어버리고 다녔다. 오늘은 공교롭게도 약속이 후문 쪽에 있어서 나오는 길에 부스를 들를 수 있었다.새 학기가 시작되면서 동아리마다 회원을 모집하기 위한 부스다. 모 대

기세등등하여 영원할 것만 같던 겨울도 주춤주춤 뒷걸음질 친다. 유난히 눈이 많았던 이번 겨울, 눈이 오면 아이들은 놀이터로 모여든다. 나는 더 이상 어린아이가 아닌 어른이 된 시점 언젠가부터 겨울이 오면 곰처럼 굴속에 머물고만 싶다. 올겨울은 몸도 마음도 아주 깊은 굴을 팠던 것 같다. 그러나 태양의 움직임은 어김없이 계속되어 어느새 굴 입구에 볕이 새어든다.교사라는 직업을 가졌으니, 초등학교에 입학 이후 지금까지 40년 넘게 긴 겨울 끝의 3월을 학교에서 맞이하고 있다. 오랜 시간 동안 규칙적으로 반복된 이 주기는 점점 더 내 몸

와인을 딴다. 잠이 오지 않아 오랜 뒤척임 끝에 내린 혼술이다. 깊고 붉은빛이 잔 속에 담긴다. 불빛에 고운 색을 발한다. 잔을 둥글게 돌려 잠들어 있는 와인 향을 깨운다. 본연의 맛과 향을 피어나게 하기 위함이다. 그러면 공기와 접촉을 늘려서 쓴맛이 약해지고 향을 풍부하게 한다. 이때 시계 반대 방향으로 돌리는 게 예의다. 시계 방향으로 돌리다가 실수하면 주변 사람들에게 튈 수 있기 때문이다. 전문 용어로는 스월링이라고 한다. 와인의 맛과 향을 살리는 방법은 또 있다. 디캔팅이라는 작업이다. 사전적 의미는 술의 찌꺼기를 걸러내는

스위스를 떠올리면 몇 가지 이미지가 자연스레 떠오른다. 맥도날드 빅맥세트 가격이 2만 원을 훌쩍 넘는 고물가의 나라, 중립국으로서 여러 국제기구의 본부가 자리한 나라, 그리고 아름다운 알프스산맥이 있는 나라. 이러한 수식어들은 스위스를 설명하는 데 충분하지만, 그중에서도 알프스산맥이 스위스와 가장 밀접하게 연관된 이유는 바로 한 소녀의 역할 덕분이다. 그녀는 알프스 소녀, “하이디”이다.는 요한나 슈피리(Johanna Spyri)가 1880년과 1881년에 걸쳐 발표한 작품이다. 이야기는 이모 데테의 손에 이끌려 알프스산맥

일행과 함께 점심을 먹고 전망이 좋다는 커피숍에 갔다. 커피숍 안의 모든 사람들이 스마트폰을 하고 있는 듯 보였다. 대화를 나누기 송구할 정도의 분위기다. 창가에 앉아있는 연인들도 각자 서로의 스마트폰에 열중하고 있다. 일전에 헬스클럽에서 있었던 일이 문득 떠올랐다. 러닝머신을 하고 있는데 처음 보는 중년 여인이 옆자리로 오더니 안녕하세요? 상냥하게 인사를 하길래 씩씩하게 인사를 받아 주었다. 순간 싸아한 느낌이 들었다. 나중에 안일이지만 그 여인은 골전도 이어폰을 끼고 누군가와 대화를 나누고 있던 것인데 내가 훼방을 놓은 꼴이 된

생거진천 사거용인(生居鎭川 死居龍仁)은 ‘살아서는 진천땅이 좋고, 죽어서는 용인땅이 좋다’라는 말이다. 요즘 같아서는 생거진천이 단순 슬로건처럼 귀에 익은 소리가 아니라 진천군의 눈에 띄는 약진이 만만치 않은 결과로 보여주고 있다.2024년 대한민국 지역경제 대상 평가에서 전국 군 단위 지자체 중 1위 기록, 최근 9년간 1만8천여명의 인구증가, 신생아 증가율 충북 도내 압도적 1위, 관광객 105만명에서 277만명으로 164%가 증가, K-스마트교육 특화사업, 군립 교향악단 창단과 복합혁신센터·진천 스포츠타운·문화예술회관·어울림

윤석열 대통령의 탄핵심판 마지막 변론 기일에서 모 변호사는 “비상계엄 후 담화문을 찬찬히 읽어보고, 임신·출산·육아를 하느라 몰랐던 민주장의 패악과 일당독재, 파쇼 행위를 확인하고 이 사건 변호에 참여하게 됐다며” 자신은 계엄을 통하여 “저는 계몽됐다”고 변론하였다.이미 위 변호사는 탄핵심판 변론과정에서도 인상적인 몇 장면을 남겼는데 최후변론 과정에서도 위와 같은 말을 하여 수많은 국민을 당황스럽고 불편하게 만들었다. 명백한 내란행위인 12·3 계엄선포가 민주당, 반국가세력으로부터 국민들의 경각심을 제고하기 위한 ‘계몽령’이었다는

여전히 익숙하지 않은 것이 하나 있다. 그것은 바로 칭찬을 듣는 것이다. 칭찬을 들을 때면 알게 모르게 얼굴이 달아오른다. 아무도 눈치채지 못하는 얼굴의 열기와 가슴 두근거림. 칭찬이 부담스러워 말을 돌리기도 많이 했다. 그러다 누군가 이런 말을 해 주었다. “칭찬을 듣게 되면 ‘고맙습니다’라고만 답하세요.” 그 말을 들은 다음에는 칭찬을 들으면 도망치지 않고 인사를 건넨다. “고맙습니다. 감사합니다.”말을 하고 나니 마음이 부드러워졌다. 두근거림과 얼굴의 열기도 나타나는 빈도가 줄었다. 그렇다고 완치가 된 것은 아니었다.2년 전

우수(雨水)가 반갑다. 24절기 중 두 번째인 절기다. 눈이 녹아서 비나 물이 된다는 날이다. 순수 우리말로는 “봄부름비”라고 부른다. 자연이 새로운 생명을 시작하는 시점, 바로 오늘이다. 여전히 춥다. 우수에 바람이 많이 불면 봄이 빨리 온다는 말이 있다. 영하의 기온보다도 센바람이 불어 체감온도가 내려가는 걸 보면 희망이 생긴다. 아마 봄이 곧 오시려나 보다. 요즘 그이는 “나는 자연인이다”라는 프로그램에 빠져 산다. 원시의 삶 속 대자연의 품에서 저마다의 사연을 간직한 채 자연과 동화되어 욕심 없이 살아가는 이들의 이야기를 담

미래 대한민국의 지속가능한성장과 번영을 위한 국제무대로서 ‘글로벌 사우스’에 대한 관심이 높아지고 있다. 최근 몇 년 사이에 국제사회의 핫 키워드로 등장하여 국내에도 통용되게 시작한 글로벌 사우스는 현 국제환경을 가장 잘 표현하고 있는 단어이다.20세기 말 공산권이 붕괴하면서 진영대립으로 대표되는 냉전이 종식됨에 따라 제3세계는 구시대의 용어가 되었다. 그리고 개도국, 저개발국, 후진국 등의 표현은 특정 국가에 대한 고정관념을 심어주거나 ‘선진국’과의 관계를 서열화하는 것으로 인식될 수 있다는 점에서 국제사회에서 사용을 지양하고 있

우리 집 마당에 눈사람이 서 있다. 파란색과 빨간색 생일 고깔모자를 쓴 눈사람. 빨간색 눈사람 목에는 스카프가, 파란색 눈사람 목에는 넥타이가 둘리어 있다. 동그랗게 반짝이는 눈은 맥주병과 콜라병의 뚜껑 그리고 붉은 실로 완성된 입술이 금방이라도 웃음을 터트릴 것 같다. 폭설로 마당이 온통 눈이다. 어젯밤부터 이어 아침에도 소복소복 세상이 온통 하얗다. 한낮이 되었는데도 눈이 그치지 않고 하얀 커튼을 친 것처럼 계속해서 눈이 내린다. 바람도 불지 않으니, 세상이 고요하다. 처음에는 조용히 내리는 함박눈을 마냥 바라보기만 한다. 그러

과연, 세계 축제의 트렌드와 성공을 위한 콘텐츠&마케팅 전략은 어떻게 될까? 이 궁금증을 오는 3월 전 세계의 축제 리더가 역사유산의 도시 경주에 모여 전략의 블랙박스를 풀어 놓는다. ‘Global Festival Summit 2025’라는 타이틀로 3월18일과 19일 세계축제협회(IFEA World) 이사회, 3월20일과 21일은 세계축제협회 아시아 총회를 APEC 사전행사로 화백컨벤션센터에서 개최한다. 축제를 경영과 산업의 관점에서 접근하는 동서양을 대표하는 축제전문가 그룹이 함께하는 특별한 자리다. 금번 행사를 주관하는 세계축