불교에는 `천상천하유아독존(天上天下唯我獨尊) 삼계개고아당안지(三界皆苦我當安之)'라는 게송이 있다. 석가모니부처님의 탄생게다. 하늘 위 하늘 아래 오직 `나'만 홀로 존귀하고, 내가 마땅히 삼계의 모든 고통을 편안케 하리라는 의미의 가르침이다. 이 가르침은 기독교의 `나'는 길이요 진리요 생명이니 `나'로 말미암지 않고는 누구도 하느님 아버지에게로 갈 수 없고, 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라. 내가 너희를 편안케 하리라는 성경 말씀과도 일맥상통한다.이는 석가모니 부처님만이 홀로 높다거나,

올 장마는 유난히도 길다. 여느 해 같으면 벌써 장마가 지나갔고 여름휴가가 피크일 때다. 장마가 길기도 했지만, 집중호우로 피해 또한 엄청났다. 우리 농장이라고 재난을 피해갈 수는 없었다. 축대는 무너지고 산사태로 샘이 묻혔는가 하면 길은 유실되었으며 수마가 땅콩 밭이며 고추밭을 휩쓸었다. 화재로 인한 재해는 건질 것이라도 있다지만 수해를 당하면 남는 게 없다는 말을 실감케 했다.쓰러진 농작물을 일으켜 세우고 쌓인 복토를 파내느라 연일 비지땀을 흘렸다. 힘겹게 복구시켜 놓으면 또 쏟아져 내려 유실되고 묻히기를 몇 번이나 반복할 수밖

요즘 유행하는 말 중에 `내로남불'즉, 내가 하면 로맨스고, 남이 하면 불륜이라는 말이 있다. 자기 자신의 큰 잘못은 오히려 감추고 미화하면서, 타인의 작은 잘못은 들춰내고 부풀리는 세태를 반영하고 있는 `내로남불', 정치계는 물론이고 우리 사회 전역에 만연돼 있다고 해도 과언이 아닐 정도다. 그뿐만이 아니다. `내로남불'은 비단 어제오늘의 문제가 아니라, 동서고금을 막론하고 자신의 욕심과 욕망 충족을 최우선으로 생각하는 인간의 아킬레스건으로 자리 잡고 있다. 이와 같은 까닭에 예수님은 “네 형제의 눈 속에 있

돌탑을 쌓기 시작한 지 보름이 지났다. 지름 3m에 내 키만큼의 높이까지 쌓았다. 가까운 곳에 있는 돌들은 거의 다 옮겨 쌓았고 먼 곳의 돌들을 가져와야 한다. 이제부터가 정말 힘겨운 일이 될 것이다. 먼 곳에서 옮겨 오는 일도 힘들지만 높이 올리는 일은 보통 어려운 작업이 아니다. 목재나 파이프 등으로 가설재(아시바)를 설치해야만 한다.돌탑을 쌓건 돌담을 쌓건 돌을 쌓다 보면 재미있는 일도 많다. 돌 모양이 다 다르므로 서로 맞는 각을 찾아 이리저리 재보고 맞춰가야 한다. 이 작업이야말로 마치 퍼즐을 맞추는 게임과도 같다. 정 맞

비인부전(非人不傳)이란 가르침이 있다.배우려는 자가 사람답지 않으면 전할 수도 없고, 전해서도 안 되고, 전해지지도 않는다는 말이다.모든 것이 다 그렇다. 특히 도와 진리 및 종교와 철학 등 인간과 인생의 근본 문제를 다루는 분야는 더욱더 그렇다. 배우려는 자는 사람다워야 할 뿐만 아니라, 배우는 매 순간 일심의 지극 정성을 다해야 한다. 그렇지 않으면 제대로 배울 수도 없고, 조금 배워서 무엇인가를 알고 얻은 바가 있다고 해도 그릇된 곳에 오남용 하기 쉽다.가르치는 자의 경우도 마찬가지다. 인격과 능력을 갖추지 못한 채, 누군가에

새로 일군 밭엔 돌이 지천이다. 그렇게 주워내도 비가 온 뒤에 보면 흙에 묻혔던 돌들이 또 모습을 드러낸다. 주워낸 돌들로 밭둑은 무더기로 넘친다. 차곡차곡 쌓아 `밭담을 만들 걸 그랬구나.'생각도 해본다. 늦었다. 처음부터 작정하고 밭담 쌓기를 시작했어야 했다. 이제 와서 돌로 밭담을 치기에는 엄두가 나지 않는다.굳이 밭담이 아니더라도 컨테이너를 중심으로 빙 돌려 담장을 쌓거나 진입로 양옆으로 가지런히 쌓으면 예쁜 돌담장이 될 수 있겠지만, 이일 또한 여간 힘겨운 일이 아닐 것이다. 사실 밭에 드러나는 돌을 주워내기도 바쁜

개가 멍멍 짖고, 쉰내가 풀풀 나는 뼈다귀에 온통 마음을 빼앗기면서 침을 질질 흘리는 것은 과연 잘못된 일인가? 개를 보면서 왜 사람처럼 말도 못하고, 수표가 아닌 뼈다귀에 그렇게 정신을 빼앗기냐며 개를 훈계하고 가르치려는 사람들이 있다. 멍멍 짖고 쉰내 나는 뼈다귀에 꽂히는 개를 보면서, 그런 개를 못마땅하게 여기고 지적하며 가르치려고 하는 사람은 과연 무엇에 꽂힌 것일까? 그리고 진정 개를 위하는 마음에서 그렇게 행동하는 것일까?사람과 사람 사이에서도 개를 지적하고 비난하듯, 자신의 기준에 따라 타인들을 지적하며 가르치려는 사람

청주·충주 간 자동차전용도로공사가 진행되면서 접도지 인접 밭에서 일하노라면 종종 먼지를 뒤집어써야 한다. 나뿐만이 아니라 밭 옆에 세워놓은 차 또한 늘 먼지에 싸일 수밖에 없다. 물론 살수차기 연실 물을 뿌려 대지만 덤프트럭, 굴삭기, 불도저, 페로이다 등 각종 중장비가 뿜어대는 흙먼지를 완벽하게 차단하기엔 역부족이다. 얼른 공사가 완공되기를 기원해 보지만 2025년 완공이라니 5년은 더 먼지를 뒤집어쓰고 밭일을 해야 할 판이다.그런 중에 불도저를 운행하는 분과 교분을 쌓았다. 휴식시간이면 함께 닭장과 토끼장을 둘러보며 이런저런 세

무조건 자신의 소원을 성취하기 위한 목적으로, 교회나 절을 찾아가 하느님과 부처님께 떼를 쓰며 매달리는 것을 기도라고 착각하는 이들을 종종 본다. 자신이 소원하는 목표가 중요할수록, 경제적 가치가 클수록 더욱더 낮은 자세를 연출하면서, 헌금이나 불전 함에 넣는 보시 액수도 덩달아 커지는 것이 그릇된 기도를 하는 이들에게서 흔히 볼 수 있는 모습이다.물론 자신의 욕심을 채우기 위해서 기도 흉내를 내다가도, 어느 순간 마음이 고요해지면서 자신이 원하는 일이 헛된 욕망이란 사실을 깨닫고. 마음을 비우는 놀라운 기적이 일어나기도 한다. 그

어렵사리 구해다 놓은 자보닭이 없어졌다. 남들이 잘 키우지 않는 칠면조나 기러기가 없어졌을 때도 마음이 아팠지만 기석종 자보닭은 정말 구하기 어려운 종이기에 화가 치밀어 올랐다. 잃은 자보는 삼색기석종(Sansyokugoishi) - 삼색바둑종인데 독일서 개량한 것으로 아직도 개량 중인 미완성종이다. 진한 갈색이 대부분을 차지하며 얼룩얼룩한 바둑모양이 아름답고 작지만 위풍당당한 수컷의 기상은 하늘을 찌른다.누구 짓일까? 이틀 간격으로 없어지는 동물들. 물론 산속에 우리가 있으니 날짐승일게 당연하지만 도시 감을 잡을 수가 없다. 진한

이 세상의 모든 것들은 우리 마음의 투영이고 투사다. 그때그때 주변 상황에 따른 인연 화합의 결과물이 우리가 보고 듣고 느끼는 현상계 즉, 이 세상이라고 할 수 있다. 태양의 위치와 햇빛의 각도 및 그 사람의 모습 등 제반 요소들의 인연 화합에 의해 매 순간 다른 형상으로 드러나는 그림자와 이 세상의 모습이 다르지 않다. 저수지 주변의 동일한 풍광도 저수지 수면이 출렁이고 있는지, 고요하고 잔잔한지에 따라 전혀 다른 모습으로 드러나 보이듯, 보이고 들리고 느껴지는 것들은 다 보고 듣고 느끼는 사람의 마음과 무관할 수 없다. 불원천리

유난히 내 눈길을 끄는 병아리가 있다. 생후 15일이 된 녀석. 삐약삐약 거리며 어미를 쫓아다니는 모습이 여간 앙증맞지가 않다. 까미라 이름 붙여준 녀석이다.병아리는 3주면 부화가 된다. 우리 백봉이도 정확히 21일이 되자 한 마리를 부화시켰다. 알에서 태어나는 생명의 탄생은 그야말로 신비로움의 극치다. 부화되는 광경을 관찰해보면 신비함에 감탄이 절로 나오는 것이다. 그런데 딱 1마리가 부화 되었을 뿐 하루가 지나고 이틀이 지나도 더는 부화가 되지 않았다. 그래도 혹시나 하는 마음에서 버리지 않고 6개를 계속 품게 했다.부화시기 6

산책 중 우연히 `꿈이 있는 교회'를 만났다. 교회 목사님께서 얼마나 `꿈'을 중요시하면 교회 이름의 첫 글자를 꿈으로 시작했을까? 꿈이라는 단어를 보면서 불현듯 30여 년 전의 옛날 일이 떠올랐다. 철두철미하게 선(禪) 공부를 한다는 자부심으로 말 한마디 단어 하나에도 까칠하게 반응하면서 시시비비를 일삼을 정도로 아만(我滿)이 하늘을 찌르던 때의 일이다.강남의 모 초대형 교회 목사님과 일 관계로 만나기로 했는데, 약속 시간보다 앞당겨 도착해 수요일 낮 예배에 참석하게 됐다. “참된 신앙인은 언제나 큰 꿈을 꾸며, 멋

요즘 농촌에서는 외국인 노동자가 없으면 일꾼 구하기가 어렵다. 그런 중에 터진 코로나19로 하여금 국가 간 이동이 통제되면서 외국인 출입이 금지되어 농촌일손은 더욱 심각해 졌다. 다행히 다문화 가정의 학생들이 있어 땅콩 파종을 순조롭게 마칠 수 있었다.다문화 가정(multi-cultural family)이란 국내에 거주하고 있는 국제결혼 가정으로 부모 중 한쪽이 한국인으로 구성된 가정이다. 다문화학생은 부모의 한쪽, 혹은 둘 다 외국인인 가정의 학생을 말한다. 중도입국자녀(中途立國子女)란?외국에서 태어나 성장하다가 부모의 재혼·취업

인간의 의식 발전에 가장 큰 영향력을 행사해온 정신문화의 꽃이 바로 학문이다. 학문 중에서도 문학, 역사, 철학 등의 인문학은 그 어느 때보다도, 물질문명이 극으로 치달리고 있는 21세기가 되면서 더욱더 그 중요성이 입증되고 있다. 육체적으로 아무리 생명을 무한 연장할 수 있는 환경이 조성된다고 해도, 정신적으로 불안하거나 주변인들에 비해 상대적으로 불만족스럽다면, 결코 행복할 수 없는 것이 현 인류의 의식수준이기 때문이다.동서고금을 막론하고 정신문화의 중심축이 돼온 학문(學問)의 존재 이유 및 본 목적은 무엇일까? 학문에 대한 다

조국 전 법무부 장관의 딸 조민(29)씨가 공주대 생명공학연구소에서 인턴 활동을 시작하기도 전에, 논문 초록의 제3저자로 등재됐다는 법정 증언이 나왔다. 공주대 생명공학연구소 연구원으로 조씨가 제3저자로 이름을 올린 논문 초록의 제1 저자인 최모씨가 지난 22일 조국 전장 관의 부인 정경심(58) 동양대 교수 재판에 증인으로 출석해 이같이 말한 것으로 언론에 보도됐다.검찰에 따르면 논문 초록이 일본의 학회로 보내진 것은 2009년 4월이고, 이 당시 최씨는 조씨를 만난 적이 없다. 이날 재판에서 검찰은 “조씨 이름을 갑자기 추가하기

지난겨울 새로 구입한 밭에 어떤 작물을 심을까 고민을 했었다. 처음에는 과수를 심고자 계획하고 장만한 땅이었으나 소독기나 냉온창고, 관수시설 등 장비와 과수원 조성시설을 새로이 설치해야 하겠고, 또 아무런 과수농사에 대한 기본 상식이 없는 상황에서 무리였으므로 과수원 조성을 포기했다. 과수원은 나무를 심은 뒤 4~5년 후에나 수확할 수 있기 때문에 인내심을 가지고 장기간 투자를 해야 한다. 수종 선택 또한 만만치가 않다. 수확이 괜찮다는 복숭아 사과는 이미 많은 농가에서 경작하고 있어 판로가 쉽지 않고 직거래를 하지 않는 한 가격이

4·15 총선을 목전에 둔 시점에서 제21대 국회의원 후보자들의 막말 논란이 심심찮게 발생하고 있어 유권자들을 실망시키고 있다. 국회의원은 입법 기관의 구성원으로 국민을 대표하여 법률을 제정하고 국정을 심의하는 중요한 역할을 한다는 측면에서 그 누구보다도 당리당략을 떠난 지공무사한 마음으로 바른말을 해야 한다. 자신의 당 및 자신과 관련된 일도, 잘못된 것은 인정하고 타인의 당 및 타 후보와 관련된 일도 옳은 것은 옳다고 말할 수 있는 반듯한 인격을 갖춘 후보만이 국민을 대표해 법을 제정하는 중요한 역할을 하는 국회의원이 되어야 함

물, 바람, 여자가 많은 섬이라 해서 삼다도(三多島)라는 별칭이 있는 제주도처럼 우리 농장에도 3가지가 많다. 물과 바람, 돌이다. 어딜 파도 물이 콸콸 솟는가 하면, 언덕 위라서 바람이 엄청 세며 돌이 지천이다. 기존 완전히 조성된 밭이 아니므로 할 일이 태산이다. 돌 골라내는데 만도 한 달이 걸렸으나 아직도 돌이 많다. 또한 물길을 돌리고자 도랑을 파고 흄관을 묻었지만, 아직도 곳곳에 건수가 터진다. 물과 돌은 인력으로 하면 웬만큼 처리할 수 있으나 바람을 막을 길은 없다.컨테이너를 가져다 놓기는 했어도 전기가 들어올 것을 감안

세계보건기구가 최근 발표한 전 세계 코로나19 확진자 관련의 통계에 따르면, 지난해 12월 중국 우한에서 처음 발생한 코로나19 확진자가 10만 명에 이르는데 67일, 20만 명이 되기까지는 11일, 30만 명이 되기까지는 불과 4일밖에 걸리지 않은 것으로 파악됐다.중국 후베이성 정부가 코로나19 발생지인 우한 봉쇄를 내달 8일 0시를 기해 해제하기로 발표했고, 코로나19 확진자수 3위를 차지하고 있던 우리나라도 그 순위가 8위권으로 밀려났다. 그러나 미국과 유럽 등에서 코로나19 확진자가 계속 늘어남에 따라, 코로나19 확진자가