올해는 작년보다 더 빠르게 벚꽃이 개화했다. 작년에는 4월 초쯤 만개하던 무심천 벚꽃이 벌써 꽃잎이 다 떨어지고 초록색 잎이 나오기 시작했다. 코로나 이후 처음 마스크를 벗고 즐기는 벚꽃이라 더욱 반가운 마음이 들었다. 올해 열린 무심천 푸드트럭 축제에서도 마스크에서 해방되어 봄을 마음껏 즐기는 사람들을 많이 볼 수 있었다. 벚꽃을 다 즐기고 나니 문득 벚꽃이 왜 이렇게 빨리 개화했을까 하는 의문이 들었다.지구온난화로 인해 기온이 상승하면서 이상 기온이 계속되어 예전보다 꽃이 빨리 개화하게 된 것이다. 지속되는 열대야 현상, 녹고

온갖 꽃들이 나름의 자태를 뽐내는 봄 산은 꾸미지 않은 공연장이다.사람들은 꽃이 피는 것에 환호하고, 꽃의 퇴장에는 아쉬움의 박수를 보낸다. 이러한 자연의 공연장에서 격의 없는 친구와 마주 앉아 술잔을 주거니 받거니 하면서 꽃들의 공연을 감상하는 행운은 아무에게나 찾아오지는 않을 것이다.이러한 점에서 당(唐)의 시인 이백(李白)은 행운아임이 분명하다.산속 대작(山中對酌)兩人對酌山花開(양인대작산화개) 두 사람이 술을 주고받는데 산에는 꽃이 피네一杯一杯復一杯(일배일배부일배) 한 잔 한 잔 또 한 잔我醉欲眠君且去(아취욕면군차거) 내 취해

서북부 충청권은 지금 개발과 발전의 현주소다.계획되지 않은 무분별한 이 골짜기 저 골짜기 생산시설로 난무했었다. 우선은 수도권과 수출할 장소와 최적의 접근성이 보장된다는 생각이다.과거 60~70년대가 연상될 정도다.그러니 인력 부족으로 인접 지역에서 충원되든지 그도 한정된 인구라 수없이 많은 외국인 근로자들이 아침에는 도로변 여기저기 우리나라 맞는지가 착각될 정도다.이런 환경에서 숨 가쁘게 살다 보니 20년이란 시간이 훌쩍 가버렸다, 뒤돌아보니 허무하고 무엇을 위해, 무엇을 얻었는가? 하늘을 보니 헛웃음이 터져 나왔다.그나마 오랜

차를 마시다가 어디까지가 의무교육이던가 하는 이야기가 나왔었다. 언젠가 읽어야지 하고 점찍어 둔 이 책 생각이 나서 중 1학년 아니냐고 했는데 내가 틀렸다. 찾아보니 초·중학교 전 학년이 의무교육에 해당되더라. 고등학교는 무상교육이지 의무교육은 아니다.의무교육 이야기에 몇 년 전 일이 생각났다. 모 대회의 심사를 하러 갔다. 작품을 초·중·고로 나누어 분류하고 수상작을 선정하는 과정에서 담당자가 알림 사항이 있다고 했다. 내년에는 `학교 밖 청소년'도 참여 가능 대상으로 기재하겠다. 올해는 초·중·고생이라고 공지했기 때문에

요즘은 곱창구이 좋아하는 사람들도 많은데 먹다 보면 가끔 이런 생각이 들 수 있다. 내장류도 곱창, 대창, 막창 등 종류가 다양한데 이것들 사이에 살찌는 게 좀 차이가 있을까? 오늘 그 궁금증을 해결해 드리겠다.일단 용어 정리부터 해야 할 필요가 있다. 우선 돼지를 보면, 사람처럼 위, 소장, 대장 이렇게 있다. 이 중에 위는 오소리 감투라고 해서 순대에도 쓰이는 부분이고 소장이 바로 돼지 곱창이다. 그리고 대장이 바로 돼지 대창이다. 그중에서도 항문과 가까운 쪽을 직장이라고 이름을 따로 붙이는데 이 직장 쪽이 바로 돼지 막창이다.

한국사에 관심이 있는 분이라면 5소경에 대해 잘 알고 있을 것이다.흔히 통일신라시대 지방행정제도를 9주 5소경으로 설명하는데, 이 가운데 5소경은 남원경(현 남원), 금관경(현 김해), 북원경(현 원주), 중원경(현 충주), 서원경(현 청주)을 지칭한다.소경의 설치 이유는 수도가 한쪽에 치우친 것을 보완하고 지방을 효율적으로 지배하기 위해 설치한 것이라고 하는데, 단어 뜻 그대로 보면 작은 서울이 되므로 오늘날 광역시와 같은 고대도시였을 것으로 생각된다.그런데 경주를 가보면 엄청난 수의 신라왕릉을 비롯해 많은 유적이 발견되는 반면,

퇴근길, 빨간불에 멈춰 선 차 안에서 문득 고개를 들었다. 파란 하늘을 보고 싶었던 소망과는 달리 눈에 들어온 건 현수막 한 장. 출산을 장려하는 문구가 눈에 확 들어오는 원색으로 위풍당당하게 적혀 있었다. 그리고 그곳엔 누구나 다 혹할만한 금액도 적혀 있었다. 물론 출산이 전제가 아니었다면 말이다. 하지만 인구절벽의 문제를 더 이상 외면할 수 없게 된 이 나라가 저렇게 절박하게 외치고 있으니, 출산을 전제로도 한번 생각해 본다. 정말로 저 정도의 지원금을 받으면 출산할 생각이 들까? 저 정책이 과연 얼마나 효과가 있을까? 이런저런

지난 목요일 충북대 박물관대학에서 실시한 문화재 탐방으로 법주사를 다녀왔다.법주사 매표소를 지나 계곡의 맑은 물소리 따라 오르니 `호서 제일가람 속리산 법주사'라고 쓴 일주문이 일행을 맞는다. 신선한 가람에 들어가기 전 속세의 흩어진 마음들을 한데 모아 진리의 세계로 향하라는 뜻이라고 한다.수정교를 지나자 금강문을 만난다. 금강역사가 속세의 때를 벗으라 한다. 금강문을 나오니 사천왕문이 중생을 맞이한다. 부리부리한 눈에 보검과 청룡, 탑, 비파를 들고 있는 사천왕의 모습에 절로 마음이 경건하다. 사천왕문을 나서자 국보 55호

몰상식하고 비합리적인 신인(神人)들 때문에 나라가 시끄럽다. 신도들에 대한 무차별 성희롱과 성폭력을 일삼는 교주, 제도권 정당에게 자신의 뜻을 따르라고 명령하는 목회자, 친일행각을 아무렇지도 않게 저지르는 통치자들은 상식과 합리로 이해되지 않는다. 이 신인(神人)들의 행태를 어떻게 해석해야 할까?공부하는 사람의 입장에서 보면 이는 얼치기와 그를 따르는 추종자들이 함께 벌이는 행진이다. 공부를 하다 길을 잘못 든 얼치기와 그들을 추종하는 사람들이 벌이는 게 얼치기들의 행진이다.얼치기는 어떻게 생겨날까?정신을 집중하고 앉아 있다 보면

최근 국내 기업들의 화두는 단연 ESG이다. 기업 투자에 있어서 매출이나 영업이익 같은 기업의 재무적인 요소뿐만 아니라 환경, 사회, 지배구조 같은 비재무적인 요소까지도 함께 평가하기 때문이다. 기업은 ESG가 투자 유치의 기준으로 사용되기 시작한 만큼 ESG 경영 체계 마련에 분주하다. 이제 기업에 있어 ESG는 생존을 위한 필수 전략이 된 것이다.이런 가운데 ESG 군정 도입에 박차를 가하고 있는 진천군 행보가 큰 주목을 받고 있다. 진천군은 지난해 ESG 군정 도입을 위한 종합계획 수립 및 생거진천 미래포럼을 개최했으며 지난

물은 흘러가나 항상 차 있지 않고불은 치열하게 타오르나 오래타지 못하며해가 떠오르나 잠시 후에 지나니달이 차올라도 다시 이지르지네.지위가 높아 영화로운 부귀를 누리는 자도덧없음 또한 이와 같이 지나가리라. 반갑습니다. 괴산 청운사 여여선원 무각입니다.지금 여기는 늦게 핀 벚꽃이 봄비에도 싱싱하게 남아 활짝피어나고 있습니다. 이 시간에 탁마할 공안은 단도직입형 공안인 무문관 제12칙 암환주인2.입니다.사람들은 젊은 한 순간이 좀 더 유지되기를 염원하면서 오래오래 살기를 바랍니다. 이러한 인간의 욕망에 대한 수련으로는 인도의 요가(Yo

“방송사들이 문제예요. 대한민국 국민 평균 수능 5, 6등급이 60%나 되는데 방송매체는 우리와는 먼 세상 이야기를 하는 것 같아서 가끔 상대적 박탈감을 느껴요. 그래서 자꾸만 게임세계로 빠지게 돼요. 거기엔 노력한 만큼 점수를 올릴 수 있고 비교당하는 우울감도 못 느끼니까요.”노력한 만큼 점수를 올릴 수 있는 공간이 게임 세계라니 가슴 아픈 일이다.1978년생 김의경 작가, 자전적 소설 『청춘 파산』으로 데뷔하여 큰 파동을 일으켰던 그의 소설 『쇼룸』 중 단편 「물건들」로 북 토크를 진행하는 중에 1학년 학생이 던진 말이다. 쇼룸

노자가 도덕경을 통해 강조한 도교의 핵심 가르침은 무위자연(無爲自然)이다. 무위자연의 삶은 언제 어디서나 억지로 애써 함이 없이 절로 절로 이뤄지는 자연의 행복한 삶을 의미한다. 무위자연의 삶을 불교는 그 무엇에도 걸림 없는 무애자재(無碍自在)한 삶이라고 표현하고 있다. 기독교적 표현으로는 내 안의 온갖 주견을 비운 뒤 내 뜻이 아닌 하늘의 뜻에 따른 성령의 도구로 온전하게 쓰이는 가운데 범사에 감사하는 성령 충만의 삶이 무위자연의 삶이다.어떤 갈등도 없이 물처럼 유유자적 흘러가면서 그 무엇에도 걸림 없는 무위자연의 무애자재한 삶을

경찰 조직을 대대적으로 개편하는 내용의 경찰법 개정안이 2020년 12월 9일 국회를 통과하여 자치경찰제가 2021년 1월 1일부터 도입되었다.이는 21년 6월 30일까지 시범운영을 거쳐 같은 해 7월 1일부터 충북자치경찰이 출범하여 기존 경찰 사무 중에서 주민 생활과 밀접한 `생활안전, 여성청소년, 교통'분야 등의 사무를 수행하고 있다.자치경찰제란 지방분권의 이념에 따라 지방자치단체에 경찰권을 부여하고 경찰의 설치·유지·운영에 관한 책임을 지방자치단체가 담당하는 제도로 국가 전체를 담당하는 국가경찰에 대비되는 개념으로 국가

“늘 그림을 상상하고 그 상상을 그림으로 나타내기에 즐겁고 신이 납니다.”이순의 나이에도 매일 실험하고 연구하는 온그림 속에서 사는 화가 오혜영. 수학문제를 푸는 것처럼 고민하고 생각해 답을 찾아낸 것을 그림으로 옮기는 작업에서 새롭게 성장하는 느낌을 받는다고 한다.그의 작업은 자연에서 출발해 집안으로 들어오는 빛으로 이어진다. 그 빛을 우리나라 전통딱지에 접목하고 점, 선, 면, 구성 등으로 나눠 회화의 기본요소를 담아 작업하니 자연스럽게 다양한 장르가 열리게 되었다고 말했다.어려서부터 들에 나가 작은 꽃들을 관찰하길 좋아했다는

증평에서 생활고로 인해 두 모녀가 자살을 했다.자살 이유는 빚으로 인한 생활고의 문제였다. 옥천에서도 사채로 인한 생활고로 부인과 세딸을 살해하고 자신도 자살을 시도한 사건이 발생했다.생활고로 인한 생존의 문제는 결국 빚 문제로 확산 되고 있다. 그렇다 보니 사금융에 대한 문제 또한 불거지고 있다.일례로 청주에서 운영하고 있는 미등록 대부업체에서 100만원을 빌린후 선이자로 30만원을 공제한 70만원을 받았다. 1주일뒤 상황조건이었다고 한다. 일주일후 상환을 하지 못하면 하루 연체료가 5만원으로 연 환산이율은 2234%라는 말도 되

초등학교 손자 3학년 1학년 유치원생 세 명과 한국교원대 교육박물관에 갔다. 널따란 공간에 학생을 기다리는 선생님과 가방을 멘 서너 명 학생이 교실로 향하는 조형물을 세워놓았다. 골마루를 들어서니 정면에 검정 치마 흰 저고리 입은 여학생과 바지저고리를 입은 남학생이 걸레를 바닥에 놓고 엉덩이를 하늘로 쳐들고 골마루를 닦는 커다란 그림이 걸렸다. 그림 앞에 서서 기억이 문을 여니 어제처럼 아스라이 보인다. 나 때는 저렇게 청소했었다.3-2반 팻말이 걸려있는 교실로 들어섰다. 흑 칠판이 있어야 할 자리에 스크린이 걸렸는데 그 속에서 단

4월 20일은 `장애인의 날'입니다. 민간단체에서 1972년부터 개최해오던 `재활의 날'을 1981년부터 나라에서 `장애인의 날'로 정하고 기념행사를 해왔습니다. 사전에서 `장애인의 날' 정의를 찾아보면 다음과 같습니다.국민의 장애인에 대한 이해를 깊게 하고, 장애인의 재활 의욕을 고취하기 위한 목적으로 제정된 기념일.위에 나온 정의 때문인지 그동안 학교나 사회에서는 `장애 이해 교육'이라는 말을 많이 사용했습니다.매년 4월이 되면 학교에서는 학생이나 교직원을 대상으로 `장애 이해 교육'

한 반에 있는 몇몇 학생들이 모여서 파티를 한다고 한다. 운동장과 체육관에 모여서 여러 가지 경기를 하고 소리를 지르면서 응원을 한다. 아주 재미있게 놀고 있다. 참 아름다운 광경이다. 학원도 가야 하는데 오늘은 친구들과 재미있게 보낸다고 한다. 저녁에 짜장면도 같이 먹는다고 한다. 이들의 뇌 속에는 어떠한 변화가 일어나고 있을까?약 20% 정도의 에너지를 사용하는 뇌는 무척이나 바쁘다. 생존을 위한 최대한 빨리 계산을 하여서 유효적절하게 에너지를 분배하여야 한다. 치밀한 계산과 오류를 줄이려고 끊임없이 노력하고 있다. 생존을 위한

`무공실'이라 해서 실용음악과에서도 무공을 연마하나 했더니 `무대공연실습'을 줄여서 그렇게 부른단다.생소하기만 한 용어들 속에서 새내기 음대생으로서 OT시간부터 어리버리하기만 하다. 그런데 나만 그런 것 같지는 않다.놀랍게도 성인학습자라 불리는 일반적 학령기를 벗어난 학습자들이 우리 과 전체 입학생 중 절반이 넘는다. 빛바랜 꿈을 포기하지 않고 뒤늦게 다시 시작하는 학생들이 그렇게 많다는 사실에 그저 놀랍기만 하다.배움을 포기하지 않는 한 그들도 청춘이고 나도 청춘이다. 두 번째, 세 번째 스무살의 청춘을 다시 배움의